司徒雷登（John Leighton Stuart）体育游戏app平台，1876年6月24日出身于中国杭州天水堂教士住宅（今杭州下城区耶稣堂弄），父母王人是早期到中国的好意思南长老会宣道士；十一岁时，回好意思国弗吉尼亚州念书，然后进入神学院，1902年被按立为牧师。

1904年，司徒雷登成婚后携太太回到杭州，随父亲布说念，成了第二代好意思南长老会宣道士；1908年，曾到南京金陵神学院执教希腊文。1911年辛亥创新爆发，司徒雷登兼任好意思国新闻界合股通信社驻南京特约记者。

1918年下半年，司徒雷登尊好意思国南北长老会的敕令，研究“一所新的抽象性大学”；1919年春天，司徒雷登出任燕京大学的校长，直到1945年。领先的燕京大学，校址在北京东城的盔甲厂，鸿沟很小，学生只好94东说念主。

从1922年起，司徒雷登15年内往复好意思国10次，募捐筹款，其中一次就募得150万好意思元。这在其时险些是个天文数字。过程数年建立，1929年新校址精良参加使用时，司徒雷登自傲地声称：“但凡来访者，无不赞好意思燕京大学是寰球上最秀好意思的校园——它有助于加深学生对这个学校过火国际目的理思的心扉。”

燕京大学是教导学校，资金也主要来自教导。但司徒雷登觉得中国东说念主有权章程番邦东说念主在中国实施怎样的瓦解，是以当1925年中国政府公布教导学校立案法令的技巧，他反馈最快。按这个法令，校长一职必须聘请中国东说念主，校董事会也得中国董事占无数。关于不容将就学生可贵宗教、不容缔造必修的宗教课程，司徒雷登王人全王人赞叹，他也由校长退居校务长。这些王人使得燕京大学虽为教导学校，却徐徐中国化，获得了中国东说念主的招供。

其时，司徒雷登就深知，要把燕大学办成一流大学，就必须要有一流涵养。他坚执学校自聘涵养，而且总计涵养毋庸信教、中外涵养同等同酬、从不拖欠薪资……因而，聚合了其时的一批群众，陈寅恪、郑振铎、谢冰心、钱玄同、费孝通、顾颉刚、张友渔、斯诺等王人曾在燕京大学任教。

燕京大学也培养了一批爱国粹生。1931年“九一八”事变后，司徒雷登躬行教唆数百名燕京大学师生走上街头游行，在部队最前线高呼：“打倒日本帝国目的！”

在1935年的“一二九”学生浮现中，为抗议日本滋扰者黝黑策划的华北自治盘算，燕京大学的学生徒步向西直门进发——男同学的首长即是自后曾任中海打法部部长的黄华。

北京腐朽后，燕大没和其他学校相似转机到后方去。曾有日本东说念主建议让日本学生进燕大念书，司徒雷登名义甘心，但坚执应和中国粹生相似经进修及格方能考取，效果虽有日本学生报考，却因未达到表率、无一东说念主能进入燕京大学学习。

其间的1933年，司徒雷登曾受到好意思国总统罗斯福的召见，听取了他对中国局势的倡导。1941年太平洋宣战爆发，司徒雷登拒却与日军合作，被日军关在聚合作，直到日本死守后获释。

日本死守后，中国内战一触即发，好意思国总统派遣马歇尔为特使，到中国调遣纠纷，但以失败告终。马歇尔提名司徒雷登接替我方，因为他深知司徒雷登对中国和中国东说念主作念事的作风王人至极了解，中国各阶级东说念主士王人能接纳他，他在国共两党也王人有担任着要职的学生。

1946年7月11日，司徒雷登被杜鲁门任命为好意思国驻华大使。1947年7月，司徒雷登在南京履职后、试图组建中国的合股政府，“我之参与若存一线祈望，促使国民党东说念主与共产党东说念主构成合股政府及调遣的戎行以限度此场耗竭民力、自相残杀之内战，我即不吝代价，任重道远”。

但蒋介石的国民政府不听他的，且好意思国政府偏斜国民政府，司徒雷登动作大使、也不得起义从好意思国政府的有经营。临了，他的奋力失败，中国内战全面爆发。

1949年4月，东说念主民自若军攻占南京；其时险些总计的驻华使节，包括苏联大使，王人随着国民党政府南下去了广州，只好司徒雷登还强劲留在南京，且试图去北京见毛先生。

他暗示中国问题不仅仅一个好意思国对华策略问题，而且也干系到寰球和平问题，措置好中好意思干系、对寰球和平将是一大孝顺。那一年的6月，司徒雷登获悉陈铭枢和罗隆基等民主东说念主士将于月中赴北平参加新政事协商会议时，就请陈铭枢向中共中央转达他思见中共开辟东说念主的意愿。

中央筹商通过非官方渠说念同司徒雷登构兵更便捷一些，毛先生转托时任燕京大学校长的陆志韦写信告诉他，暗示他不错个东说念主身份到北平过寿辰（每年6月24日，司徒雷登王人回燕大过寿辰）。周恩来则通过黄华向他暗示，迎接司徒雷登回燕京大学一瞥，并暗示可能一晤。

关联词，在司徒雷登就北平之行向好意思国国务院讲述时，却遭到了拒却。国务卿艾奇逊回电指令司徒雷登于7月25日过去赶回华盛顿，半途不要停留。国民党政府但愿他先到广州，再回好意思国，觉得这将暗示对国民党政府精神上的守旧；但司徒雷登乘飞机从南京直飞冲绳，并在那儿发表声明，赞叹中共开辟的中国政府。

不外，好意思国国务院未让这个声明在好意思国发表，还电告他不得再作声明。司徒雷登就这么消沉死别生涯了45年的中国。一趟到华盛顿，好意思国国务院立即向他下令三个不许：不许演讲，不许谈好意思中干系，不许接纳记者采访。自后又被麦卡锡目的者淆乱。

3个月后，司徒雷登一卧不起，因脑血栓导致半身不摄和失语症；1962年9月19日，因腹黑病突发在好意思国华盛顿物化。

1949年8月8日，中共新华社播发了毛先生的《别了，司徒雷登》，将他动作好意思国的象征而进行了朝笑，说他是“好意思国滋扰策略绝对失败的象征”。

关于这么的评价，有东说念主翻出先生《临了一次演讲》中的一段话来抒发不明，这段话在1949年后的出书物中被删除：“当今司徒雷登出任好意思驻华大使，司徒雷登是中国东说念主民的一又友，是瓦解家，他滋长在中国，受的好意思国瓦解。他住在中国的时辰比住在好意思国的时辰长，他就如一个中国的留学生相似，从前在北平日，也常碰面。他是一位和睦可亲的学者，是果真知说念中国东说念主民的条款的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国东说念主民措置一切，而是说好意思国东说念主民的公论昂首，好意思国才有这改造。”

这两种说法看似对立，其实很容易默契。闻一多先生说的司徒雷登的为东说念主、是私德，而毛先生说的是司徒雷登的作念事、是公干。司徒雷登动作好意思国的打法东说念主员，“东说念主在江湖、不有自主”，举鼎绝膑实时、不免要违心作念一些事情，也即是说“他既是好意思国对华策略的试验者，亦然这一策略的受害者”。